En attendant Valentin

Résumé

La poésie amoureuse de la Saint-Valentin est une tradition littéraire qui s’est d’abord exprimée à la fin du XIV^e siècle, dans l’Angleterre du règne de Richard II. En suivre les transformations jusqu’à Shakespeare et Thomas Hardy et aux « valentinages » des sociétés rurales traditionnelles permet de pose à nouveau frais la question de l’acculturation culturelle des modèles courtois. Mais ceux-ci doivent aussi se comprendre dans une dimension plus strictement politique, mettant en jeu les notions d’élection et de délibération, de Chaucer à Christine de Pisan.

Sommaire

• « Demain, c’est le jour de la Saint-Valentin,/je serai là de bon matin » : la chanson d’Ophélie dans Hamlet, ou la folie feinte d’un monde défait
• Fête des amoureux et travail émotionnel (Arlie Russell Hochschild, Le Prix des sentiments. Au cœur du travail émotionnel, Paris, 2017)
• Les valentinages dans les sociétés rurales traditionnelles : jeu de l’amour et du hasard
• Quand la coutume destine, pour rendre les « vicissitudes de la vie indifférentes, ses désastres inoffensifs, sa brièveté illusoire » (Yvonne Verdier, Communauté et destin, Paris, 1995)
• Les rigueurs du mariage : empêchements de parenté, négociation de la norme et gouvernement de l’exception
• La liberté d’aimer des plus humbles, vraiment ? (Pierre Bourdieu, Le Bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn, Paris, 2002)
• Bergeries et pastourelles : une « courtisation au champs » ? (Jean-Louis Flandrin, Amours paysannes (XVI^e-XIX^e siècles), Paris, 1975)
• Au XVI^e siècle, la diffusion sociale de l’ « aptitude à raconter » (Natalie Zemon Davis, Pour sauver sa vie. Les récits de pardon au XVI^e siècle, Paris, 1988)
• L’amour est déclaré : la formule poétique de la Saint-Valentin dans l’Angleterre de la fin du XIV^e siècle
• Oton de Grandson, il miglior fabro (Alain Corbellari, « Oton de Grandson », Histoire littéraire de la France, Paris, t. 47, 2021)
• Le confrefactum de Geoffroy Chaucer et la politique de l’anglais
• Le 14 février, ou le printemps au cœur de l’hiver (Philippe Walter, La Mémoire du temps. Fêtes et calendriers de Chrétien de Troyes à « La Mort Artu », Paris, 1989)
• Les traditions anglo-françaises de la poésie valentine (Nathalie Koble, Drôles de Valentine, Paris, 2016)
• Un captif amoureux : Charles d’Orléans dans le dur lit d’ennuyeuse pensée
• « Je vous choisis » : politique électorale de l’amour
• Rêve politique, rêve amoureux (Christiane Marchello-Nizia, « Entre l’histoire et la poétique, le “songe politique” », Revue des sciences humaines, 1981) 
• Le Parlement des oiseaux est-il un parlement ? (Paul Olson, « The Parliement of Fowles : Aristotle’s Politics and the Foundation of Human Society », Studies in the Age of Chaucer 2, 1980)
• Autorité, conseil et bien commun (Aude Mairey, « Poésie et politique dans l’Angleterre de la fin du Moyen Âge : le cas du Parlement », Revue Française d'Histoire des Idées Politiques, 2007)
• Le 14 février 1401, l’amour après la peste, à nouveau (Carla Bozzolo et Hélène Loyau, La Cour amoureuse dite de Charles VI, Paris, 1982-1992)
• Une fiction littéraire ? Rituel poétique et dissensions politiques (Joël Blanchard, Poétiques de l’amour. Sexualité, genre, pouvoir, XI^e-XV^e siècle, Paris, 2022)
• Le Dit de la rose, « Escript le jour saint Valentin » (Christine de Pisan, Écrire d’amour, parler de soi, éd. Sarah Delale et Lucien Dugaz, Paris, 2023)
• La Mutation de fortune de celle qui « fut née fille, sans fable » en « homme naturel parfait » (Claude Gauvard, « Christine de Pisan a-t-elle eu une pensée politique ? », Revue historique, 1973)
• Penser c’est franchir : vers une histoire des pouvoirs depuis le lien d’amour.