Résumé
Les raisons d'agir et les raisons de croire semblent fondamentalement diverses. Mais ne reposent-elles pas sur les mêmes structures ? Kant soutenait que ce n'est toujours qu'une seule et même raison qui, soit au point de vue théorique soit au point de vue pratique, juge d'après des principes a priori (KPV, V, 121). Voire.
Après avoir examiné quelques tentatives d'unification contemporaines, je soutiendrai que les normes épistémiques qui gouvernent le domaine des raisons théoriques ne sont pas les mêmes que celles qui gouvernent celui des raisons pratiques.
