Les fonctions psychiques. Intuition, représentation, jugement (5)

Écouter l'audio

Brentano : la théorie aristotélicienne de l’inhabitation psychique
Le modèle synergique de la sensation
Le senti est dans le sentant
La sensation est l’acte commun (synergie) du sensible et du sentant
C’est ce modèle que vise Brentano en parlant d’inhabitation chez Aristote
Le mot Einwohnung n’est utilisé qu’une fois dans la Psychologie en contexte aristotélicien : là où Brentano analyse l’aporie du De anima, 425b15-16, correspondant au problème dit (aujourd’hui) « de la sensation consciente » : savoir si la vue se perçoit elle-même en percevant les couleurs, si l’ouïe perçoit son acte auditif en même temps qu’elle perçoit des sons
Les deux modèles de l’immanence dans la thèse de 1867 sur Aristote
« Immanence subjective », matérielle, physique, de la forme dans la matière (le sujet physique) et « immanence objective », immatérielle, psychique, de la forme dans l’âme (le sujet psychique)
Au delà d’Aristote avec Aristote : la théorie brentanienne des deux objets
Les deux théories brentaniennes des deux objets : 'T2O' et "T2O"
- 'T2O' : tout acte psychique, outre son objet premier ou primaire (senti, perçu, pensé), se contient lui-même à titre d’objet second ou secondaire
- "T2O" : la conscience de percevoir un objet contient la conscience de l’objet perçu
Lectures de Brentano
Mark Textor : la Dual Object Thesis : Any presentation directed on f-ing a is also directed upon a (co-presents a)
Chrudzimski : la « théorie du Médiateur »
Le choc de simplification : les cinq facteurs de la relation intentionnelle
Les deux principes de base :
- P1 : « tout phénomène psychique contient en soi quelque chose à titre d’objet »
- P2 : « tout acte psychique s’accompagne d’une conscience corrélative »
Les deux conséquences fondamentales :
- C1 : tout acte psychique se contient lui-même à titre d’objet
- C2 : Tout acte psychique a deux objets
Le modèle méréologique brentanien du psychisme comme structure d’auto-inclusion
La loi de Brentano : dès qu’un acte psychique est donné comme objet d’une connaissance interne concomitante, outre son rapport à un objet primaire, il se contient lui-même en totalité comme représenté et connu
Analyse du rapport d’auto-inclusion et extension au sentiment. Une contreproposition brentanienne « aristotélicienne » à l’immanence mutuelle augustinienne, et au modèle périchorétique de l’âme
L’auto-inclusion n’est pas un triple emboîtement
Fusion (Verschmelzung) contre emboîtement
Universalité de la représentation (Vorstellung)
Il n’y a pas d’état psychique sans représentation