Les fonctions psychiques. Intuition, représentation, jugement (3)

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Comparaison entre la position de Bain et sa reconstruction par Brentano
Le scénario brentanien : les classifications modernes de l’activité psychique
La tripartition des phénomènes mentaux : Kant, Tetens, Mendelssohn, Herbart
Les trois classifications d’Aristote
Reprise des thèses de Brentano :
- *T1 définition du psychique et reclassement des activités mentales
- *T2 : l’in-existence intentionnelle caractéristique commune des phénomènes psychiques, et interconnexion desdits phénomènes
La nouvelle tripartition : « Représentation, Jugement, Mouvements affectifs » remplace « Pensée, Sentiment, Volonté » – la classification héritée de Kant, ultérieurement reprise par Arendt
In-existence intentionnelle et intentionnalité
L’énoncé canonique
Qu’est-ce que l’in-existence intentionnelle ?
L’innovation médiévale
Scolastique et philosophie moderne
Les constitutifs de la relation intentionnelle
L’ « Intentionality-thesis ». En soi et à sa façon propre, tout phénomène psychique contient quelque chose intentionnellement à titre d’objet (Objekt)
Pourquoi « intentionnellement » plutôt qu’« objectivement » ?
La réponse de Brentano : pour éviter les ambiguïtés issues du chiasme (permutation de sens) du sujet (« subiectum ») et de l’objet « obiectum ») entre le Moyen Âge et la Modernité
In-existence intentionnelle est « inhabitation psychique »
Sources de la « Psychische Einwohnung » : Aristote, Augustin, Thomas d’Aquin
« Inexistentia » scolastique et ἐνύπαρξις patristique
Périchorèse et inhabitation : le champ de présence théologique de Brentano