Agenda

« En toute chose, le commencement est la partie la plus puissante » : le passé juridique des Romains vu par eux-mêmes

Éloge de la description (9)

Daimōn dans l’épopée homérique

« Less is more » : l'incertitude, l'apprentissage

À chacun son universel

Climats extrêmes et analogues actuels : des derniers millénaires à l’optimum holocène (3)

Le calame et la pierre (suite) (9)

Théorie des gels actifs

Techniques non invasives de détection et d'autoréparation pour des batteries intelligentes de demain : quelques approches

Zika : le pacte du moustique et du virus

Déconstruction et reconstruction (fin). Réécrire l’histoire de la philosophie médiévale (6)

Les divers tournants « linguistique » et « cognitif » du XX^e siècle, leurs impasses, et l'ébauche d'une réponse dans les termes de la sémiotique ontologique et réaliste peircienne

L'Auguste Loi

Les échappées belles : l'aventure politique au loin

« Aimer Sainte-Beuve »

Optimisation d'un réseau par maximum de vraisemblance

I. Quelles lectures dans l’Antiquité tardive ? (suite)

Qu'est-ce que comparer ? (7)

L'histoire explique le présent : Gaius lecteur de Tite-Live

Éloge de la description (10)

Récits autobiographiques et ego-documents à l'époque moderne (1)

Daimōn chez Hésiode

Introduction : Bible hébraïque et Ancien Testament. Comment peut-on dater les textes bibliques ?

La Bactriane et la Sogdiane de part et d'autre de la conquête arabe (VII^e-IX^e siècle) : un basculement de civilisation ? (7)

Incertitude, apprentissage, rémunération : la valeur donnée au travail

Droit et morale

Le calame et la pierre (suite) (10)

Écoulements spontanés de la matière active

Déconstruction et reconstruction (fin). Réécrire l’histoire de la philosophie médiévale (7)

Ebola : une épidémie après l'autre