Agenda

Des réseaux de puissances en action : la poésie hellénique à l'épreuve du polythéisme

Les divinités, les daimones et les héros dans la poésie mélique : l'offrande chantée entre mythe et rituel

Daimōn dans l’épopée homérique

Reprendre

Du marché de l’art à Paris aux collections des musées de Berlin : le trafic d’antiquités sous l’Occupation

Sur les traces de Gustav Rochlitz : ses ventes à Paris durant l’Occupation

Le calame et la pierre (suite) (8)

Le plus vieux livre du monde (8)

Cours introductif (4) : la christianisation de l’Égypte (suite et fin)

« En toute chose, le commencement est la partie la plus puissante » : le passé juridique des Romains vu par eux-mêmes

Daimōn dans l’épopée homérique

Christianisme et papyrus magiques

À chacun son universel

Pratiques contemporaines de la restitution en Australie : objets, art, ancêtres

« Tu veux dire que mes ancêtres sont encore des objets ? » La vie politique post-restitution des collections d'anthropologie physique

Le calame et la pierre (suite) (9)

Le plus vieux livre du monde (9)

Les échappées belles : l'aventure politique au loin

I. Quelles lectures dans l’Antiquité tardive ? (suite)

L'histoire explique le présent : Gaius lecteur de Tite-Live

Concepts et récits de salut en Grèce ancienne

Nouveaux documents de droit romain. La circulation des œuvres des juristes romains après la fin de la littérature juridique (IV^e-VI^e s. apr. J.-C.) et le projet Redhis

Récits autobiographiques et ego-documents à l'époque moderne (1)

Daimōn chez Hésiode

Introduction : Bible hébraïque et Ancien Testament. Comment peut-on dater les textes bibliques ?

La Bactriane et la Sogdiane de part et d'autre de la conquête arabe (VII^e-IX^e siècle) : un basculement de civilisation ? (7)

Études de papyrus byzantins en relation avec le sujet du cours

Droit et morale

Résister aux translocations ? Les évacuations des musées français de 1870 à 1940