Agenda

Qu'est-ce que comparer ? (7)

Apprentissage profond par renforcement

I. Quelles lectures dans l’Antiquité tardive ? (suite)

Optimisation d'un réseau par maximum de vraisemblance

Les questionnaires comme genèse de l’essai

« Aimer Sainte-Beuve »

Selective inhibition of phosphatases to boost protein quality control: A possible treatment for degenerative diseases

Les échappées belles : l'aventure politique au loin

L'Auguste Loi

Les divers tournants « linguistique » et « cognitif » du XX^e siècle, leurs impasses, et l'ébauche d'une réponse dans les termes de la sémiotique ontologique et réaliste peircienne

Électrochimie sans fil pour des applications en micro- et nanotechnologie

Déconstruction et reconstruction (fin). Réécrire l’histoire de la philosophie médiévale (6)

Zika : le pacte du moustique et du virus

Techniques non invasives de détection et d'autoréparation pour des batteries intelligentes de demain : quelques approches

Théorie des gels actifs

Le plus vieux livre du monde (9)

Le calame et la pierre (suite) (9)

Climats extrêmes et analogues actuels : des derniers millénaires à l’optimum holocène (3)

« Tu veux dire que mes ancêtres sont encore des objets ? » La vie politique post-restitution des collections d'anthropologie physique

Pratiques contemporaines de la restitution en Australie : objets, art, ancêtres

À chacun son universel

« Less is more » : l'incertitude, l'apprentissage

Christianisme et papyrus magiques

Daimōn dans l’épopée homérique

« Sauvagement individualistes » – La fabrication de la singularité dans le monde jivaro

Ungaretti et sa réception en Allemagne

Éloge de la description (9)

« En toute chose, le commencement est la partie la plus puissante » : le passé juridique des Romains vu par eux-mêmes

Qu'est-ce que comparer ? (6)