Écriture et métaphysique. Du minéral à l’invisible. Oralité du vivant

Résumé

Transe, folie, déraison, ange, intangibilité, fracas de la réalité, telle une mouche s’obstinant contre la vitre invisible de la métaphasique. Acte de se pencher vers le vertige de l’irrationalité comme fondation première des ombres qui habitent tout acte de création. En revenant aux sources des spiritualités orientales, défricher l’écriture pour voir ce qui, dans son geste, relève de cette oscillation continue entre ésotérisme et exotérisme dont la traduction est la contradiction qui existe entre création et communication. La regarder aussi comme un effondrement de l’oralité. Lorsque le récit passait par la voix antique du sorcier.

Résumé de l'intervention d'Éric Phalippou

L'écriture prise entre l'Europe et l'imaginal

Le soleil levant a beau être sa matrice, l'Europe s'ingénie de longue date à s'en émanciper, comme la terre se voulant autonome du ciel. Les Grecs ont connu Dionysos, ce dieu venu à dos de chameau de Nysa en Afghanistan, mais terrifiés par son pouvoir extatique, ils l'ont cantonné au champ théâtral. La crèche a vu venir un Mage, Gaspard/Gizbâr (celui qui porte le trésor) lui aussi à dos de chameau, et lui aussi d'Afghanistan, mais elle en a fait un figurant bien que guidé par une étoile. De même, la culture européenne réduit volontiers l'Orient au spectacle des derviches tourneurs tout en estompant la cosmologie métaphysique qui l'imprègne, elle aussi le fruit d'un homme venu de Balkh en Afghanistan. Il s'agit de Rumi qui prit ce nom parce qu'établi sur les terres de la nouvelle Rome, Byzance. D'où procède cette crainte de l'Europe née pourtant d'une fascination ? De l'image du soleil, astre pur comme de l'or avant qu'il ne soit monnayé, ce qu'entreprit l'Europe marchande ? Voire de la perspective qu'il existe un soleil noir, image quant à lui du Non-Être ?

Éric Phalippou

• Orientaliste & ethnologue
• Professeur en langues et cultures du monde iranien (ULB, 2005-2010)
• Habilitation à diriger des recherches (Sorbonne nouvelle, 2004)
• Docteur en anthropologie des religions (EPHE, 1999)