Le grec, langue de l'être ? Réponses arabes

Les modernes ont beaucoup disputé de la nature des « Catégories » d’Aristote : catégories de langue ou catégories de pensée ? Ce débat n’est pas sans rappeler un autre débat, presque aussi fameux et beaucoup plus ancien : celui qui mit aux prises, dans la Bagdad du X^e siècle, Philosophes défendant le caractère universel des Catégories d’Aristote et Grammairiens sensibles à l’isomorphie de l’ontologie aristotélicienne et d’une grammaire grecque dont, à défaut de la connaître, ils devinaient la force prescriptive. Sans méconnaître le caractère assez frappant des échos entre les deux débats, nous nous attacherons aujourd’hui surtout à situer les arguments arabes dans leur contexte propre. Celui-ci est certes indéchiffrable si l’on ne prend pas en compte les commentaires bagdadiens des Catégories ; mais il est aussi marqué, plus profondément, par l’émergence d’une nouvelle conscience de la pluralité linguistique et par celle de l’algèbre.

Biographie

Après avoir été professeur de philologie grecque à l’Ecole normale supérieure de la Rue d’Ulm, Marwan Rashed (1971) est aujourd’hui professeur d’histoire de la philosophie grecque et arabe à la Sorbonne. Il a publié extensivement sur l’histoire de la philosophie grecque, des Présocratiques aux commentateurs byzantins (en particulier sur la logique, la philosophie naturelle et la métaphysique), et sur plusieurs philosophes et théologiens de l’Islam classique. Marwan Rashed travaille actuellement, en collaboration avec Oliver Primavesi (LMU, Munich) à une nouvelle édition critique commentée de la Métaphysique d’Aristote prenant pour la première fois en compte la totalité des sources grecques, byzantines, arabes et latines. Il est l’auteur, entre autres, des ouvrages suivants : — Die Überlieferungsgeschichte der aristotelischen Schrift De generatione et corruptione, Wiesbaden, 2001 ; — Aristote. De la génération et la corruption, édition, traduction et commentaire, Paris, 2005 ; — Essentialisme. Alexandre d’Aphrodise entre logique, physique et cosmologie, Berlin/New York, 2007 ; — Alexandre d’Aphrodise, Commentaire perdu à la Physique d’Aristote (Livres IV-VIII). Les scholies byzantines, Berlin/New York, 2011 ; — Al-Ḥasan ibn Mūsā al-Nawbaḫtī, Commentary on Aristotle De generatione et corruptione, Berlin/New York, 2015 ; — L’Héritage Aristotélicien. Textes inédits de l’Antiquité, nouvelle édition revue et augmentée, Paris, 2016 ; — La Jeune Fille et la Sphère. Études sur Empédocle, Paris, 2017.