On a achevé cette année de mettre en place les cadres épistémologiques de cette étude, en questionnant, en particulier, l’implicite d’une évolution historique de la pensée, conditionnée par l’invention de l’écrit [1]. On a mis ainsi en perspective les théories de Jack Goody [2] face aux commentaires de spécialistes contemporains de la pensée antique [3]. Un détour par les écritures figuratives [4] et les données de l’anthropologie [5] a permis de modérer le débat et de situer à une place que les études littéraires ne leur accordent pas d’habitude les premiers « récits » historiques : les « palettes à fard » qui sont, à la fois, des témoins de la civilisation qui a précédé l’unité politique de l’Égypte, et des récits imagés de faits confirmés par des sources postérieures [6].
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